时习日新 正己达人
说明：
孔子是我国古代最伟大的教育家，是中华民族传统文化的代表，而孔子唯一的南方弟子言偃是常熟人，因此，拟从孔子语录中提取常熟理工学院的校训辞，并赋予新的内涵。
时习，取自《语录》首篇首章首句“学而时习之”。
日新，取自《大学》“苟日新，日日新，又日新”和《易传》“日新，知谓，盛德”。
正己，《论语》多处强调要“修己”，“克己”，多次论及“不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“子帅以正，孰敢不正？”
达人，取自《论语》“仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，达人，是使人通达发展的意思。
学习是学生的主要任务，学习也是教工、干部的重要任务，学习是当代人们生活的组成部分，高校当然更要讲学习。而学习要勤奋，要持之以恒，要不断地无止境地学习，这是“时习”的内涵。
创新是一个民族进步的灵魂，中华民族自古注重创新，今天更要建设创新型国家，而高校应该是知识创新，科技创新的策源地和助推器，高校要培养创新型人才。
正己，强调的是学生自我教育，自我管理，教师自我修养，自我提高，干部严格自律，率先垂范。
达人，我们的教育是为人民服务的，是以人为本的，最终目的是促进人的全面发展。“达人”可以赋予这样的含意。
这一校训，强调学习、创新，强调自我教育、以人为本，既是从古代经典著作中提取的，又能赋予新的时代内涵，并能长期发挥指导作用，可以做到历久弥新，又与我校自强不息、不断进取的传统、与高等学府的特点相统一、相吻合。
励学求真 博理精工
说明：
学习是学生的职责，“励学”，寓意我们学院在教学理念上要求学生发奋学习，刻苦钻研，成为高素质的理工人才。同时教师也需要不断学习，以适应现代教学的要求，更好地“传道、授业和解惑”。“求真”，指崇尚科学，追求真知。“求真”，意味着大学教育应当讲求“真才实学”。教育家陶行知说过，教师的职业是“千教万教，教人求真。”“求真”，是一种科学严谨的治学态度，同时也是一种良好的道德风尚，是常熟理工学院校园诚信精神的体现。“励学求真”既是对教师治学、传道的时代要求，也是对学生求学、为人的精神引导。
我们学院今后的奋斗目标是大力发展应用技术专业，建设以理工为主的多科性本科学院。而且学院升格为本科院校并改名为“理工学院”，是经过多方论证后才确定理工为发展方向的。所以全校上下就应该为了培养理工人才而努力奋斗。学校要以 “博理精工”作为人才的培养要求，学生要以“博理精工”为自己的奋斗目标。
总之，“励学求真 博理精工”这条校训前后各有侧重。前者重过程，后者重结果，内容涵盖学院的所有主体，包括学院、教师、学生等。校训前后相互依存，浑然一体，符合常熟理工学院的办学理念、办学特色和办学宗旨，是校园精神的展现，能够起到凝聚人心，塑造学院品牌形象和激励师生奋进的作用。
求实、奉献、创新
说明：
“求实 、奉献”校训是我院前身常熟高等专科学校建立时总结办学传统提炼而成的校训。新校训“求实、奉献、创新”，表示我院在继承学校传统的基础上创新。
敦厚为人 专注为学
说明：
为人之道，在于敦厚。敦厚为人，则人自亲，如群山高崇，百鸟自然飞集。如何敦厚为人：第一、不责人小过：这是修养美德。做人之道，别人有小小的过失，你能包容他、劝谏他，这就是修养，就是待人敦厚的美德。第二、不发人隐私，这是增长福德。做人要厚道，福报总是降临给厚道的人。第三、不念人旧恶：这是自我养德。凡事都往好处想的观念，这是人际相处的润滑剂，也是自我养德的根本。第四、不计人得失：这是养量增德。做人要心存仁厚，才能得人心；做人以宽厚为师，才可以养量。
待人厚道是美德，令众人爱敬；待人刻薄是缺德，令众人厌恶。一个厚道的人，在事业上能够养深积厚，在人际间能够广结善缘，在事业上更能得道多助，所以厚道才能成事。
专注为学则勤勉精进、为学为道、恒一专注是也。学习要精神专注、持之以恒。积小流方可成江河，专一为学方可达学习目的。忽冷忽热、目标不专，欲一手画圆、一手画方、虽才资过人，将终究一事无成。
专注与博识是相辅相成、交相辉映的。在数学大师陈省身先生的治学生涯里，博学使陈先生具有深厚的学术功底，也从侧面促进了他对于数学的专注和理解，而专注于数学也使陈先生认识到数学这一学科所揭示的真理客观存在于自然社会，并致力于推广数学的应用，取得了卓著的成果。一代国学大师季羡林先生之所以能有如此骄人的成就，不是因为他的天资怎样聪明过人（他自认为智力平平），家学渊源多么深厚（他出身于山东清平官庄一贫寒农家），而是完全得力于他持之以恒的勤奋、专注和一丝不苟，以及惜时如金、点滴利用时间的治学精神。
附注：温柔敦厚是中国古代儒家的传统诗教。它的提出，最早见于《礼记·经解》：“温柔敦厚，诗教也……其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。”人是有精神生活并且需要精神生活的动物，在人格养成的过程中，教育的特殊意义就在于通过诗意的方式陶冶人的性情，丰富人的心灵，由此充实人们的精神世界。孔子两千多年前就已经认识到“温柔敦厚，诗教也”；“温柔敦厚而不愚，则深于诗者也”，确实，性情中的“温柔敦厚”，尤其是不失之于“愚”的温柔敦厚并不能生而得之，它需要后天的教育与培养。
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